1 집안의 귀공자   1 김대윤과 도산 안창호   2 맏형 김동원과 흥사단   3 아비로서의 맏형과 그 냉혹성   4 스스로 신이 되는 길   5 오만함의 근거
2 시로가네(白金) 교정에서 배운 것   1 동경 유학생의 여러 모습   2 동경 유학의 진정한 동기   3 동경의 고독과 시로가네에서의 깨달음   4 문학에의 눈뜸과 체험의 축적   5 <순문학>의 선택과 그 의미
3 후지시마의 문하생들   1 학업의 중단과 비일상적 세계에의 길   2 대동강의 사상   3 원체험으로서의 불놀이   4 주요한과 맞서기   5 후지시마   6 교양과 탐미
4 ≪창조≫의 세계 1   1 2ㆍ8독립선언과 김동인의 시대감각   2 심정적 진실과 실증적 사실   3 ≪창조≫  창간호의 동인들    4 김환의 위치와  ≪창조≫의 한 측면
5 ≪창조≫의 세계 2   1 내용 우위와 비자각적 문체   2 <참인생>의 형식화   3 3·1운동과 그 소설적 형상화의 수준   4 제도적 장치로서의 <고백체>
6 ≪창조≫의 세계 3   1「불노리」     2 성소공간으로서의 상해와  독립신문     3 민족공동체의 이념과 <노래>의 세계     4 ≪창조≫의 문학사적 의미  
7 창조파와 폐허파   1≪창조≫의 이력서   2 문학적 열정의 소멸   3 미결수의 체험과 자존심   4 활동사진 변사설과 작가 만세주의   5 창조 의 맞수로서의  폐허 의 등장   6 일급의 예술에서 일급의 방탕에로
8 신이 되는 길   1 살아 있는 인형과 참예술가의 좌절   2 방탕, 그 예술의 등가 형식   3 신의 인형으로서의 기생   4 신의 두번째 추락
9 ≪영대≫와「유서」   1 탈이념의 자리와 다시 신으로의 길   2 자질로서의 사상과 문체의 높이   3 개인사적 신의 자리지킴   4 객관적 인형조종술의 두 방식
10 대동강의 사상   1 허무에의 촉각과 열정의 무방향성   2  일상으로부터의 도피   3 <타인>의 등장과 우울증의 심연   4 대동강의 사상
11 가짜 신의 세계   1 새로운 지평의 타개   2 <허무>의 흐름과 역사소설로의 이행   3 이념형 역사소설과 의식형 역사소설   4 중간형 역사소설과 개성의 발현   5 백초(白貂)의 통과제의와 어른의 세계   6 가짜 신의 세계와 그 파탄
12 이광수와 김동인 1   1 이년상의 아비 춘원   2 삶의 위기 의식과 투명한 거울   3 아비의 자리와 자식의 자리   4 글과 황금의 등가 사상
13 이광수와 김동인 2   1 프로문학과의 맞섬   2 민족적 모순과 계급적 모순의 접점   3 주관성의 개입과 매개적 인물의 결여
14 이광수와 김동인 3   1 욕망의 내적 중개자 춘원   2 부의식(父意識) 해부와 「춘원연구」   3「무정」평가의 두 축   4 제도적 장치로서의 <강담>의 인식과 그 한계
15 이광수와 김동인 4   1 동우회 사상과 야담의 세계   2 대타 의식의 소멸과 유일 신의 좌절   3 역사의 신의 결여와 낯선 신에의 길   4 낯선 신을 넘어서기
16 신에 이른 길   1 해방의 세 가지 표정   2 눈 먼 신들 속에서의 희극적 배회   3 순수행위의 세계와 무지개가 된 신
보론 1 소설사적 과제로서의 <관념성>과 <동시성>   1두 개의 실험성   2 <관념성>과 <동시성>의 이율배반   3 <참예술>과 관념성으로서의 톨스토이   4 관년성과 <활사실>   5 소설적 진실의 근거로서의 욕망의 간접화 현상   6 <동시성>의 진행 양상   7 남는 문제
보론 2 김동인, 도스토예프스키, 바흐찐   1 가짜 예술가 도스토예프스키   2 곁눈질하기의 글쓰기   3 카니발과 글쓰기   4 독백과 대화   5 메타포의 발생 근거
부록   1 참고 서적   2 김동인 서지   3 연구 논저