문제적 시대와 개인의 재능 = 5제1장 사천읍 청년회장 김동리 상경하다   1 서정주를 제일 먼저 찾아가다 = 13   2 이태준을 만나다 = 16   3 《문장》파 비판(1) – 최재서의 비판 = 18   4 《문장》파 비판(2) – 이원조의 비판 = 22   5 역사의 방향성과 소설의 본질 = 24   6 「토끼 이야기」에서 「해방 전후」까지 = 28   7 이태준과 임화의 자기 비판 = 35   8 사천읍 청년회장 김동리 = 37   9 임정 노선과 김범보 = 42제2장 스티코프 중장의 「제5성명」과 김동리의 정치 감각   1 새하얀 양복, 새하얀 넥타이의 청년 김동리 = 46   2 청년문학가협회의 강령 = 49   3 부르주아 민주주의 혁명 – 임화와 유진오 = 51   4 사천읍 청년회장 김동리 = 58   5 1945년 12월 – 첫 서울 상경에서 본 것 = 62   6 신탁통치 회오리 속의 서울 풍경 = 65   7 「신세대의 정신」의 연장선상에 서다 = 69   8 「제5성명」과 김동리의 정치 감각의 날카로움 = 74제3장 청년문학가협회의 결성 과정   1 해방의 감격과 두 좌담회 = 80   2 전국문학자대회와 문학가동맹 = 81   3 북조선예술총동맹의 성립 = 85   4 전조선문필가협회의 성립 = 87   5 범보 김정설, 맨 앞에 서다 = 90   6 민족주의 지영 문필가의 세력 범위 = 93   7 청년문학가협회와 임정 노선 = 95   8 『민주일보』와 청년문학가협회 = 98   9 청년문학가협회의 창립 = 100   10 청록파 3인과 시 낭독 – 「어서 너는 오너라」 = 103   11 김동리의 (민족혼)설 = 108   12 어째서 제3의 길은 없는가? = 111   13 「작품」설의 조연현 = 114   14 청년문학가협회의 활동 양상 = 115제4장 「두꺼비」3부작의 내력   1 사천극장의 테러 사건 = 120   2 「두꺼비」제1호의 투쟁 방식 = 121   3 운명과 생리로서의 문학관 = 126   4 「두꺼비」제2호 – 「윤회설」의 탄생 = 130   5 피 묻은 거대한 수레바퀴 밑의 두꺼비 = 133   6 주인공 종우의 역사관 = 136   7 창봉 소년과 사회주의 3인조 = 141   8 사회주의 3인조 의발(衣鉢)을 받다 = 146   9 정지용과 김동리 = 149   10 「두꺼비」3부작의 표정 = 152   11 헤겔의 시선에서 본 두꺼비와 능구렁이의 변증법 = 155   12 운명의 초극이냐 전략이냐 = 158   13 「무녀도」계와「두꺼비」계 = 163제5장 「윤회설」과 정치소설 논쟁   1 임정 노선의 김광주와 김동리 = 166   2 정치 저널리즘과 청년문학가협회 = 170   3 「윤회설」이 놓인 자리 – 「폭풍의 역사」와의 대결 = 174   4 「윤회설」의 정치소설적 성격 – 이원조의 비판 = 177   5 정치소설과 정치평론 – 김광주, 최태웅의 반론 = 180   6 「윤회설」에 대한 중도파 홍효민의 견해 = 183제6장 구경적 삶의 형식과 정치적 삶의 형식   1 「혈거부족」이 선 자리 = 186   2 「역마」의 출현 = 189   3 조연현의 「역마」론 = 197   4 조연현의 위기 의식과 그 초극의 전략 = 195   5 조연현의 김동리와의 변별성 모색과 그 비애 = 197   6 종교와 문학의 차이 – 김동리ㆍ조연현의 대결 = 200   7 김동리와 안회남 – 「역마」와 「폭풍의 역사」 = 203   8 「폭풍의 역사」에 대한 김동리의 비판 = 206   9 여순반란과 「형제」 = 209   10 한국문학가협회 탄생의 내면 풍경 = 212제7장 해방 공간의 세 가지 모순 개념과 그 극복 방식 – 김동리ㆍ조연현ㆍ김동석   1 해방 공간의 세 가지 문학 상황 – 인간ㆍ사상ㆍ생활 = 220   2 김동리의 첫걸음 – 정치적 감각과 상대주의적 좌표 = 223   3 절대주의 지향 – 정치적 감각 포기와 절대주의 좌표 설정 = 227   4 조연현의 김동리 비판 – 사상과 인간의 낙차 = 231   5 문학과 종교의 갈림 – 사상의 효용성 = 236   6 김동리의 자기 수정과 그 한계 = 240   7 「사상」으로 세운 비평관 – 조연현과 비평의 자의식 = 247   8 비평문학의 성립 – 조연현의 특출함 = 252   9 운명으로서의 비평 행위와 그 타개책 = 258   10 정신사로서의 『한국현대문학사』 = 262   11 사상의 범속화와 비평의 자의식 소멸 = 271   12 지식인 문학의 계보 = 277   13 모순 개념은 과연 극복되는가 – 임화ㆍ김동리ㆍ조연현 = 278   14 제4의 모순 개념 – 교양주의의 근원 = 280   15 생활과 상아탑 – 김동석 = 281   16 교양으로서의 문학 – 김동석이 섰던 자리 = 284   17 수사학의 두 양상 – 김동리와 김동석 논쟁 = 288   18 김동석과 조연현 = 291   19 수사학의 두 지향성 – 가지 황홀증과 자기 연민증 = 292   20 민족문학의 새 구상을 둘러싼 김동리ㆍ김동석 대담 = 297   21 대담 양식 – 논쟁의 세속화 = 301   22 사회주의 3인조와 김동리 = 307   23 김동리의 감추기와 허준의 드러내기 = 314제8장 천하 평정 5개년의 길   1 사천읍 청년회장의 야망 = 320   2 천하 평정의 갖가지 형태 = 322   3 예술가도 인간도 아닌 범주 – 「나」 김동리 = 326   4 순수문예지 《문예》창간의 필연성 = 329   5 《문예》창간사 집필 = 332   6 권위 확보의 방법론 – 「창작강의」 = 337   7 《서울신문》계와《문예》사이 = 340   8 신인 발굴의 길 – 시 부문 = 341   9 《문예》주간 조연현의 전략 = 347   10 시인 발굴의 길 – 소설 부문 = 351   11 《신천지》와 『문예》의 천하 통일 = 355제9장 중간파 포섭론의 정치적 성격   1 백철이 선 자리 = 358   2 중간파 형성 과정 = 360   3 백철의 김동리 비판 = 367   4 (사람은 생물이다)의 명제 = 370   5 (사람은 근대인이다)의 명제 = 373   6 조연현의 백철 비판 = 374   7 중간파 포섭 방식 = 376